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上環文武廟：建築、歷史及文化遺產深度指南

文武廟建築羣座落於上環荷李活道，由華人富商盧亞貴及譚亞財於1847至1848年間興建，為香港法定古蹟。廟宇供奉文昌帝君與關聖帝君，昔日曾是華人社會仲裁紛爭及行政的重要場所。現由東華三院管理，廟內展現嶺南傳統三開間三進建築特色，配以綠琉璃瓦頂、清代銅香爐及環形盤香，體現十九世紀中葉至今的深厚華人文化底藴。

文武廟

資料最後核實日期：2026年10月22日

位置

文武廟

香港香港島上環荷李活道124-130號文武廟

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詳細資訊

起源、選址及建築師

文武廟於1847年至1848年間由早期華人領袖及富商盧亞貴與譚亞財集資興建，座落於上環荷李活道。1841年英國管治初期，華人居民主要聚居於太平山街及上環一帶。華人先賢集資購置該處山坡地段興建廟宇，旨在建立凝聚華人社會的宗教中心，同時作為排解華人內部糾紛與公議事務的自治場所，補足早期殖民地司法制度的不足。廟宇由傳統嶺南工匠依據南方官式及民間規制營建，並非由殖民地政府建築師設計。1908年，香港立法局通過《文武廟條例》，將文武廟及其物業正式交由東華三院管理，所得收益撥作慈善及興學之用，確立其延續至今的慈善管治架構。

實用重點

於1847年至1848年間由華人領袖盧亞貴及譚亞財集資於荷李活道籌建。
為早期聚居於上環及太平山街一帶的華人提供祭祀、集會及公議訴訟之場所。
由傳統民間工匠興建，呈現典型嶺南傳統民居與寺廟融合的結構特徵。
1908年由政府頒布《文武廟條例》，管理權正式移交予東華三院統籌。
於2010年獲古物古蹟辦事處正式列為香港法定古蹟。

跨越世代的建造歷程

文武廟主體建築於1847年動工，並於1848年順利落成。其後數十年間，建築羣逐步擴建為三組相連的複合空間。同治元年（1862年），建於主廟西側的列聖宮落成，用以供奉諸天神祇；光緒十七年（1891年），作為華人仲裁訴訟與集會議事場所的公所亦於西翼落成。整個建築羣的營建與維修資金歷來由華人工商行會、華商善長捐獻及廟產物業租金支撐。1958年，東華三院對文武廟進行全面重修，加固樑架並更換損耗瓦面，同時保留原有花崗石柱礎。廟宇在1970年代及1990年代末再度開展大型修繕，修復長年受香火燻烤的木構架構，奠定其在2010年列為法定古蹟的完整保存狀態。

實用重點

文武廟主體於1847年動工，翌年（1848年）落成啟用。
列聖宮於1862年建成，以供奉各路道佛諸神，擴大民間信仰功能。
公所於1891年落成，專設為華人社區商討公務與排解民間紛爭之議事堂。
建造與營運資金全數來自早期行會公嘗、富商捐獻及廟產租金收入。
東華三院於1958年主導全面修葺，其後歷經多次保育加固，維持原貌至今。

建築理念及象徵

文武廟展現典型嶺南傳統「兩進三間」建築格局，中央設一天井，具備採光、通風與排泄雨水之功能。廟宇並祀文昌帝君（主管文運功名）與關聖帝君（象徵忠勇正氣與經商信義），兼顧讀書人應試科舉與商人立約誠信的心理寄託。建築結構以堅固的花崗岩石柱、青磚承重牆及傳統穿鬥抬樑式木構架組成，屋脊飾以精緻的石灣陶塑脊飾。屋頂鋪砌綠色琉璃瓦，展現嶺南廟宇典雅莊重的格局；高聳的青石門檻則明確劃分塵俗街道與神聖殿堂。相比之下，公所建築注重實用議事功能，而文武廟主殿則以高挑開闊的木構樑架，彰顯神明威嚴與傳統禮制層次。

實用重點

採用嶺南傳統兩進三間佈局，中設採光排煙的天井空間。
並祀文昌帝君與武帝關聖，兼融功名追求與商業社會的誠信規範。
採用花崗岩石柱、青磚牆身及木構樑架，結構扎實穩固。
屋頂覆蓋綠琉璃瓦，屋脊飾以石灣陶塑公仔脊飾，寓意吉祥護佑。
空間功能分明，公所負責民間議事仲裁，主殿與列聖宮專司宗教祭拜。

值得細看的藝術作品

文武廟內典藏眾多自十九世紀中葉流傳至今的珍貴文物。正殿內展示兩座造於清同治元年（1862年）的精細木雕神輿，昔日用於神誕巡遊，神輿四周雕滿歷史典故與戲曲人物，刀工細膩圓熟。屋脊之上嵌有廣東佛山石灣名窯燒製的瓦脊陶塑，刻劃傳統戲曲場景及吉祥瑞獸，色彩經久不褪。殿內存有多座清代道光、同治及光緒年間鑄造的銅香爐與鐵香爐，其中以1847年主殿初建時鑄造的大型銅香爐最具歷史價值。此外，懸掛於石柱與牆上的多幅木刻匾額及楹聯，多由十九世紀華商行會、地方名紳及歷任華人領袖題贈，為早期香港社會結構提供珍貴的金石史料文獻。

實用重點

同治元年（1862年）精心雕製的兩座儀仗神輿，昔日於神誕巡遊時迎神出巡。
石灣陶塑屋脊飾件，生動刻劃粵劇傳統故事人物與靈獸。
保留多座清代銅香爐與鐵香爐，包括道光二十七年（1847年）建廟時鑄造之銅爐。
清代商號、文人及行會所題贈的鎏金木雕匾額與楹聯，具極高史料價值。
主殿神龕採用精湛的嶺南貼金透雕木工藝，層次深邃細密。

光線、色彩及氛圍

文武廟的內部光影與氣氛，由深邃陰影、天井天光與繚繞香煙交織而成。殿宇中央的天井為昏暗的室內引入垂直日光，投射於懸掛於半空的一圈圈大型盤香上，勾勒出道道清晰的光束與盤旋升騰的青煙。紅金相間的描金神龕、儀仗兵器及金字匾額，在搖曳的油燈火光映照下閃爍生輝，與被數百年香火燻黑的青磚牆及沉黑木樑架形成鮮明對比。廟宇背山朝向荷李活道，室內採光隨著日照角度在清晨至午後推移，深處的神龕則恆常沉浸於幽暗肅穆的氛圍中。這種深沉閉合的建築空間，讓入廟參拜者在轉身之間即遠離門外喧囂的繁華都市。

實用重點

中央天井將天然日光引進煙霧氤氲的殿內，形成光影分明的光束效果。
高懸樑下的螺紋盤香終日燃點，營造氣味濃鬱且如夢似幻的宗教氛圍。
金碧輝煌的漆金雕花神龕與長年受香火燻染的古樸木樑形成視覺對比。
坐南朝向的佈局令陽光隨著日照變化在花崗石階與天井間推移。
封閉內斂的空間營造出幽深寧靜的參拜境界，與廟外繁囂的高樓街景截然不同。

典禮及延續至今的傳統

文武廟至今仍傳承著開埠初期延續下來的宗教儀軌與民俗傳統。歷史上，文武廟公所曾是華人社會仲裁糾紛與訂立公約的民間法庭；在英治初期法律未及深入華人習俗時，雙方當事人曾以「斬雞頭、燒黃紙」之傳統發誓儀式斷絕爭端，該民俗宣誓方式曾獲殖民地裁判司署實質採納。每逢農曆二月初三文昌帝君誕及六月廿四關聖帝君誕，廟內皆舉行隆重道教祈福科儀。東華三院董事局成員每年秋季均會身穿傳統長衫馬褂，親臨文武廟主禮歷史悠久的「秋祭大典」，行三跪九叩禮以祈求香港繁榮安定，延續華人善業管理與敬祖祭聖的百年禮制。

實用重點

公所昔日為民間訴訟仲裁處，曾是立誓解怨（如斬雞頭、燒黃紙）之民事公證場所。
每年農曆二月初三文昌誕及六月廿四關帝誕均舉行傳統科儀祭典。
東華三院董事局每年秋季定例身著傳統長袍馬褂，主持嚴肅的文武廟秋祭大典。
信眾日常購點懸掛大型盤香，祈求文運亨通、學業名列前茅及事業順遂。
長期受學生、司法人員及商賈虔誠供奉，展現未曾中斷的民間文武崇拜脈絡。

從容細賞的參觀路線

建議的參觀路線始於荷李活道石階前，於街面仰望嶺南風格屋脊、石灣陶塑及正門石額題字。跨過高聳的花崗石門檻步入文武廟正殿，穿過懸掛的盤香長廊走向採光天井，細賞道光年間鑄造的古青銅香爐以及安置於殿側的同治元年（1862年）儀仗神輿。隨後行至主神龕前，端詳文昌帝君與關聖帝君之神像容貌。穿過側邊通道前往西側的列聖宮，參觀排列整齊的諸天神祇神位與民間奉獻神龕。最後步入最西側的公所，細讀展示的歷史文獻、碑刻與解説展板，瞭解昔日華人社區議事與公斷歷史。隨後返回荷李活道，順道漫步遊覽周邊樓梯街的歷史氛圍。

實用重點

先於荷李活道外圍欣賞綠琉璃瓦頂與屋脊上的石灣陶塑公仔人物。
步入文武廟主殿，仰望懸空盤香並細賞道光年間鑄造的古銅香爐。
近距離鑑賞同治元年的精美雕花木神輿及文昌、關聖二帝之主神位。
穿入相鄰的列聖宮，瞭解涵蓋道佛兩派的民間諸神供奉格局。
最後參觀西翼公所，深入研讀展板記錄的早期華人司法仲裁與議事歷史。

衣着、無障礙及參觀須知

文武廟為日常開放之宗教祭祀場所，每日上午8:00至下午6:00免費對外開放，毋須預約購票。基於宗教禮儀，參觀者宜穿着端莊得體之便服，避免穿著暴露衣物。殿內嚴禁使用閃光燈、腳架及進行商業拍攝，在不幹擾信眾參拜的前提下可適度作非商業純環境拍照。由於廟內香火終日鼎盛，盤香煙霧較為濃烈，呼吸道敏感者宜自備口罩或適度控制停留在內殿之時間。古蹟建築受地形及歷史原構限制，正門設有花崗巖梯級與高石門檻，內部無無障礙斜道設施，輪椅使用者進出較為困難。廟內不設對外開放之公共洗手間，訪客可利用附近上環市政大廈之公共衞生設施。

實用重點

每日上午8:00至下午6:00開放，免費參觀，毋須門票或事前登記。
建議穿着整齊端莊衣著，進入殿宇時保持肅靜以尊重參拜人士。
殿內嚴禁閃光燈、三腳架及商業攝錄，拍照時請切勿對信徒正面特寫。
受限於清代古蹟原構，門檻高聳並連繫石階，未設有無障礙通道設施。
主殿香火極盛且煙霧繚繞，對煙氣過敏或呼吸系統敏感者宜適度調整停留時間。

私人安排及個人化節奏

追求深度文化體驗的旅客，可將文武廟納入量身規劃的上環與中環歷史專題私邸行程。行程可預先接洽精通英語、粵語或普通話之專業古蹟文化學者或持證專職導賞員，深入解讀廟內碑刻楹聯、榫卯木構及十九世紀殖民法律背景。鑑於文武廟為法定古蹟與公共祈福場所，並不提供非開放時間包場或特權通道，專業導遊會建議選在清晨香客較少之時段造訪，以從容閒適的步調沉浸於古蹟氛圍。交通方面可安排專車接送至荷李活道或皇后大道中指定落客點，省卻市區泊車換乘繁複。文化巡禮結束後，亦可順理成章接續安排中環及半山區頂級中菜食府或傳統茶居的訂席用餐。

實用重點